在中國傳統殯葬文化中，紙扎既是技藝的傳承，更是情感的載體。它以竹篾為骨、彩紙為衣，通過扎制、糊貼、彩繪等工藝，為逝者構建另一個世界的“生活奢品”。隨著時代演進，紙扎從傳統器物延伸至現代符號，其內涵與形式不斷豐富，成為連接生死兩界的情感紐帶。
紙扎藝術可追溯至唐代，新疆吐魯番曾出土距今1200余年的唐代紙棺，以廢紙糊制深紅外衣，印證了“事死如事生”的古老信仰。宋元時期，紙扎發展為立體造型，如紙屋、紙馬，并成為祭祀核心。傳統紙扎需經選材扎架、糊紙剪貼、彩繪點睛三大工序，以西峰祭祀紙扎為例：骨架：以蘆葦、竹條或高粱秸彎曲定型，支撐整體結構；裝飾：糊貼彩紙后，結合剪紙紋樣與手繪細節，從瓦當雕花到家具紋飾均需匠人親制；焚祭：最終在儀式中焚燒，寓意“送往彼岸供逝者享用”。
隨著社會變遷，紙扎品類從基礎生活用具擴展至個性化奢侈品，呼應現代生活需求：交通載具：紙扎豪車（如勞斯萊斯、保時捷）配備可開車門、定制車牌號，甚至內置“司機”人偶；數碼產品：1：1復刻蘋果手機、華為折疊屏，按鍵可按壓，屏幕繪有圖標；奢品與飲食：LV手包、紙扎三文魚、火鍋套裝，細節如食材紋理均逼真還原；全球定制：河北米北莊村推出“跨國支票”“天堂護照”，甚至印有本杰明·富蘭克林的“祖先錢”。
紙扎的核心意義超越物質形式，直指生者心意：孝道寄托：為逝者焚燒生前未享之物（如豪車、豪宅），彌補遺憾，表達“持續性盡孝”；國際共鳴：法國博物館將臺灣紙扎作品列為“巴黎十大必看展覽”，西方觀眾驚嘆中國人以燃燒傳遞思念的“浪漫生死觀”；產業新生：百年老店“新興糊紙店”將傳統技藝轉型藝術創作，其微型茶館、手機紙扎被巴黎布朗利碼頭博物館永久收藏。
